Алавердоба

Услышав название "Алавердоба", вам может вспомниться одноименный рассказ Гурама Рчеулишвили, особенно если вы были абитуриентом в Грузии. Возможно вы подумали и о советском фильме Георгия Шенгелая. Но с чем связан сам праздник «Алавердоба», объединяющий эти два произведения искусства, вы можете и не знать.

"Алавердоба" представляет собой древний праздник плодородия и сбора урожая. «Алаверди» происходит от турецкого слова «Данный от Бога». Можно сказать, что это самый длинный церковный праздник в истории, который раньше начинался 29 сентября и длился три недели. В настоящее время он отмечается ежегодно 27-28 сентября. Связанная с дохристианскими верованиями «Алавердоба», имеет циклический характер и включает в себя начальную, среднюю и заключительную «Алавердоба». Алавердоба проводится под именем Иосифа Алавердели, одного из тринадцати ассирийских отцов, в основанном им-же храме Алаверди. Собор находится в Ахметском районе.

Иосиф Алавердели (Алавердский) был учеником святого Иоанна Зедазнели, пришедшего в Грузию из Сирии в VI веке в сопровождении двенадцати учеников для возрождения христианства. Святой Иосиф обосновался в Кахетии, на месте, где сегодня находится Монастырь Алаверди. Его деятельность укрепила христианство в Кахетии.

Как праздновалась "Алавердоба"?

Праздник «Алавердоба» собирал множество людей, около 15-20 тысяч человек. Как известно из источников, он объединял верующих с разных краев. Ночью в храме Алаверди собирались кахетинцы, картлийцы, дагестанцы (лекеби), армяне григорианцы, ингилойцы, тушетинцы, хевсуры, пшавы, дидойцы, осетины, кистинцы, обосновавшиеся в Кахетии татары. Христианские и мусульманские верующие совершали подношения. По свидетельству католикоса-патриарха Кириона II, приносился в жертву петуха. Однако, по этнографическим материалам, наряду с петухом, возраст которого должен был быть не больше 1 года, в жертву приносили и барана. Как тушетинцы, так и кахетинцы, давали приносить в жертву петуха или барана только прихожанам своего же происхождения.

Приехавший в Алаверди верующий, трижды обходит храм с правой стороны, затем входит внутрь и зажигает свечи. Караджалинские татары и кистинцы до сих пор молятся вместе с грузинами.

Праздник «Алавердоба» имел свое характерное, ритуальное завершение. 200-300 тушетинских всадников собирались во дворе храма Алаверди и обходили его с песней «Далаиа», в память о душах погибших на войне. Правило трехкратного обхода храма с песней «Далаиа» связывали с памятью тех тушетинских воинов, которые прославились в битве при Бахтриони, в 1659 году. Они вместе с другими грузинами окончательно освободили от туркмен монастырь Алаверди.

"Алавердоба" как праздник величайшей важности

Праздник "Алавердоба" отражает имя каждого святого или божественного исторического события. Этот праздник стал свидетелем многого и отразил тяжелые, трагические и в то же время славные события истории Кахетии и Церкви в VI-XVIII веках. Церковный праздник храма Алаверди был связан с Воздвижением Креста Господня в XVI веке, когда царь Кахетии, Леван, привез часть живоносного креста из Иерусалима в Алаверди. С тех пор этот праздник стал главным для народа. Примечателен факт, что "Алавердоба" был хорошим способом сблизить людей разных национальностей и религий.

Немного о храме Алаверди

Храм Алаверди является одним из крупнейших церковных сооружений в Грузии. Высота, включая купол, составляет более 50 метров. Алаверди - Кафедральный собор и монастырь, расположен в регионе Кахети, муниципалитете Ахмета, в Алазанской долине возле села Алаверди, в 20 км от Телави. Он был основан в VI веке Иосифом Алавердели (Алавердский).

В комплекс входят: Алавердский кафедральный собор имени святого Георгия, ограда, колокольня, палаты, дворец Фейкар-Хана, погреб и баня.

Помимо имени Иосифа Алавердели, церковь связана с именами мученика Георгия, Кетеван Цамебули и Воздвижением Креста Господня.

Первоначально Алаверди был отцовским монастырем. Позднее, в XVII-XVIII веках, здесь поселились и матери. Среди них были даже члены царской семьи.

В VI веке Иосиф Алавердели, ученик святого Иоанна Зедазнели, здесь построил небольшую церковь во имя св. Георгия. Кафедральный собор был построен позже, в XI веке, на месте маленькой церкви, царем Кахетии Квирике. После этого Алаверди сразу стал главной святыней кахетинцев.

С XI века Алаверди является усыпальницей (склепом) царей. Здесь захоронен Теймураз I и священные мощи царицы Кетеван, доставленные сюда августинскими монахами.

В XV веке, по приказу кахетинского царя Александра, Алаверди был перестроен, куполу добавили высоту. Алаверди, на тот момент, стал самым высоким храмом во всей Грузии (50 м.).

На стенах южного рукава храма сохранились фрески XV-XVI веков, а на западной и северной стенах - фрески XVI-XVII веков.

Традиционная ярмарка на "Алавердоба"

С праздником "Алавердоба" был связан традиционный рынок, который более активно проводился со II половины XIX века. Здесь продавались промышленные товары, товары домашнего обихода, животная и сельскохозяйственная продукция. С позволения правительства строились трактиры. Площадь вокруг Алаверди была разделена на улицы, где торговцы различными товарами имели свое место. Для поддержания порядка, из трех близлежащих деревень выбирали по одному человеку, чтобы праздник проходил спокойно. Тушетинцы для продажи привозили на рынок вязаную обувь, сыр и масло; Пшавы - оружие, ткань, набади (Бурка), ковры из шерсти; Хевсуры привозили различные товары; Армяне выставляли на продажу мечи, сладости, кожаные сапоги, теплую одежду и много европейских товаров. Все это продавали за деньги или обменивали. Грузинские цари способствовали этой праздничной ярмарке, так как считали ее хорошим способом сблизить людей разных наций и религий.