Лампроба (сван. „ლიმპჲარი“) — это посвященный святому Георгию народный праздник ранней весны, который празднуется в Сванети трижды в год.

В день Лампроба в сванских домах зажигается столько факелов (груз. «лампари»), сколько мужчин в семье. Согласно наиболее распространенной легенде, этот праздник проводили для определения точного числа воинов в этом краю: по зажженным лампам определялось, сколько мужчин сваны могли вывести в случае военной необходимости. По другой версии и по своему содержанию, это типичный старинный праздник земледельческих народов: чтобы пробудить природу, призвать животворные лучи солнца и попросить весну начаться вовремя, зимой разжигали костер. По третьей версии факелы зажигали для умерших, «согревая», или поминая таким образом души умерших предков.

Как справляется Лампроба?

В древности праздник Лампроба, как правило, проводился 1 февраля. Однако сейчас это переходящий праздник – дата его проведения зависит от новолуния и практически всегда приходится на середину февраля. Целью Лампроба было выпрашивание хорошего урожая, плодовитости скота, повышения рождаемости у людей и хорошую погоду.

В Нижнем Сванети факелы делали из сухих веток дуба, березы или бука, и каждая семья зажигала по одному факелу за безопасность каждого члена семьи мужского пола. Таким образом, количество зажженных факелов определялось численностью людей в семье. По преданию, когда разбойники преследовали Христа, его своими ветвями укрыла береза. Тогда Христос завещал, что именно березовыми ветками будут поминать души людей. Поэтому факелы на Лампроба и изготавливают из березовых веток.

В Верхнем Сванети праздник Лампроба также называли «Свомоноба», он был одним из цикла праздников ранней весны, посвященных божеству грузинской мифологи Квириа, который представлял собой своеобразный сванский вариант общегрузинского праздника Берикаоба и праздновался тоже схожим образом: выбирали «Цезаря», его «жен» и «визирей». В церковь Архангела села Лахири Местийского района приносили ритуальные лепешки и устраивали ритуальное винопитие. Из церкви все шли в дом «месвимнише», т.е. того, за чей счет устраивался праздник, так как была его очередь угощать общину. Люди пели хвалебные гимны, обходили очаг с зажженными свечами, которые затем прикрепляли к перегородке стойла для скота. Устраивалась борьба, игра в снежки, хоровод «лампрули». На следующий день отмечали Лампроба в честь святого Георгия и святой Марии, а еще позже – небесное Лампроба. Из березы делали факелы в виде снопов: один сноп изготавливали во имя святой Марии, второй - во имя святого Георгия, а третий - для восхваления неба. Марию сваны считали покровительницей урожайности.

Вот и сейчас, с наступлением сумерек жители идут на кладбище, чтобы разжечь факелы. Факелы разжигают на могилах и рядом с церковью. Как уже было сказано, снопы, которые несут к могилам умерших близких, делаются из веток березы. Снопы соединяются в общем костре, люди молятся во имя святого Георгия, после чего следует празднование. Иване Джавахишвили так описал этот ритуал:

«В воскресенье недели мытаря и фарисея, во время церковной службы, жители нескольких деревень от мала до велика идут в церковь Святого Георгия. У всех в руках зажженные березовые ветки. Придя к церкви, зажженные ветки кладут друг на друга, тем самым разжигая большой огонь. Затем люди начинают воспевать «великих» молитвами и песнями. Завершив восхваление, люди с песней возвращаются по домам и проводят ночь вплоть до дня понедельника за песнями и играми. Этот праздник сваны называют "Лимпиари", что по-грузински будет "Лампроба"».

На сегодняшний день «импровизированное Лампроба» отмечается и для туристов, что служит популяризации горнолыжного курорта. Для туристов накрывается оформленный по всем местным традициям стол - «супра» - и проводится концерт народного ансамбля. Мероприятие сопровождается ярким светом множества факельных огней, сванским хороводом и традиционным гостеприимством. Исключением был прошлый год, когда из-за эпидемиологической ситуации в связи с коронавирусом праздник Лампроба прошел без туристов и гостей.

Вообще праздники, подобные Лампроба, распространены по всему миру. Литания с зажженными факелами изначально была характерна для всего христианского мира. Что же касается разжигания факелов на могилах умерших, это местная традиция. Первые сведения о Лампроба описаны в сборнике грузинских летописей «Картлис цховреба» (в переводе «Житие Картли»), а согласно «Истории грузинского народа» Иване Джавахишвили, праздник Лампроба являлся широко распространенной традицией по всей Грузии, однако свой первоначальный вид ритуал сохранил только в Сванети.