О Давид Гареджа

Лучшее время для посещения: Все сезоны

Давид Гареджа (Давид Гареджи Монастырский комплекс) - один из самых заметных религиозных и культурных центров Грузии, монастырский пещерный комплекс. Он расположен в Кахетии, муниципалитет Сагареджо, в 60-70 км к юго-востоку от Тбилиси, на холме Гареджи.


История

Комплекс был основан в первой половине VI века одним из ассирийских отцов по имени Давид. Он пришел и поселился в маленькой естественной пещере в пустыне Гареджи со своим учеником Лукианом. Так был основан монастырь, его в последующие века называли Давидом Лаврой.


Давид Гареджи Лавра был центром монашеской жизни. К тому времени он расширился. Академик Г. Чубинашвили не мог обойти стороной тот факт, что было упомянуто 12 монастырей, но имеющийся материал позволял ему рассматривать только семь монастырей. Как и другие ученые, он также связывал «двенадцать» как символ христианской религии.


Платон Иоселиани, кроме Лавры Давида, перечисляет еще одиннадцать монастырей: Цамебули, Бертубани, Додо, Иоане Натлисмцемели, Чичхитури, Тетр-сенакеби, Магазана или пещера, Колагори, Мохатули, Верангареджа и Пирукугмари.


В одном из своих стихотворений Вахтанг VI упоминает Давида Лавру, Бертубани, Чичхитури, Натлисмцемели, Цамебули и Додо.


Согласно территориальному разделению раннефеодального периода, монастыри Гареджи находились в южной пограничной зоне Кахетинского региона. Монастыри расположены в горах Гареджи, которые параллельны реке Мтквари и на территории нижней части ущелья Иори.


Время от времени формировалась сеть пещерных монастырских комплексов: Цамебули, Натлисмцемели, Чичхитури, Тетр-сенакеби, Додо, Удабно, Цамебули, Бертубани, Мгвиме, Колагири, Диди Квабеби, Верангареджа, Пирукугмари и Патара Квабеби.


Деятельность монастырей Давид Гареджи была заметным и важным фактором религиозной и культурной жизни грузин. В начале XII века Давид Строитель сделал монастыри Давида Гареджи частью королевской собственности, таким образом он способствовал их развитию. Монастыри были освобождены от государственных налогов. В 1265 году монгольская армия под командованием Берке-хана совершила налет и разрушила Давид Гареджа и его окрестности.


В первой половине XIV века, во времена правления Георгия V Блистательного, Давид Гареджа стал сильным политическим и экономическим центром. Люди монастыря принимали участие в работе Царства и управлении церковными делами страны. В конце XIV века монашеская жизнь ликвидировалась во время многочисленных поездок Тамерлана. В 1424 году Александр I подарил Давида Гареджа Патриаршему собору Светицховели в Мцхете. В 1616-1617 годах атаковали персидские войска, монастыри были упразднены. В 1639 году Теймураз I восстановил монашескую жизнь. Давид Гареджа состоял из поселений и деревень, где крестьяне считались монастырскими слугами. Монастыри Давид Гареджи существовали до конца XIX века.


Процесс строительства монастыря Давид Гареджи достиг зенита в XII-XIII веках, в период культурного и политического подъема Грузии. В Давид Гареджи был разработан монашеский стиль жизни и строительства и была создана собственная школа фресковой живописи.


Образ монастырей Давид Гареджи этого периода значительно отличается от предыдущих монастырей. В главных церквях и трапезной вместо прежней простоты появился интерес к величеству, грандиозности и свободным, широким местам. Впечатление было дополнительно усилено настенными росписями главных церквей и общей трапезной.


В картине Давида Гареджи особое значение имеют многочисленные изображения жертвователей церковного строительства, портретов грузинских царей (Тамара и его сын Георгий IV - церковь Бертубани, в настоящее время - Государственный музей искусств, Тбилиси; Деметре II Самопожертвователь - роспись церкви Удабно).


Портрет жертвователей церковного строительства гораздо больше, чем изображения религиозных персонажей, доказывающих независимость грузинского мастера от схем, узаконенных византийским искусством. Стоит упомянуть о картинах Бертубанской трапезной, которая оставляет торжественное и славное впечатление. В главной церкви Удабно, представлены сцены из жизни Давида Гареджели. Церковь также интересна своей живописью, которая отличается выразительными лицами и динамизмом.

В конце феодального периода отдельный монастырский комплекс был соединен с контрольно-пропускными пунктами и сигнальными башнями, которые сохранились для нас как руины. Последние века (XVII, особенно XVIII век) интересны пещерами, украшенными гипсовой лепниной.


В разные периоды времени в монастыре Давид Гареджи работали на общественное благо, Онофре Гареджели (XII в.), Деметре I, Онофре Мачутадзе (XVII-XVIII вв.), Сулхан-Саба Орбелиани, Бесарион Бараташвили-Орбелишвили, Николоз Черкезишвили (XVIII) Габриэль Сагинашвили (XVIII) Григол Додоркелли, Антон I, Тимоте Габашвили, Габриэль Мцире и другие. Они писали рукописи, составляли коллекции и помогали другим культурным центрам. Богатый фонд рукописей охранялся в Давид Гареджи.

Теги: #История #Церковь #Культура #Монастырь

Карта

Map placeholder
Вопросы

Пожалуйста, войдите, чтобы задать вопрос

Задайте вопрос
Sergo Antonyan
Sergo Antonyan

გამარჯობა. ტურისტებისთვის დავით გარეჯის მონასტერი ღიაა?

Mariam Pirashvili
Mariam Pirashvili

გამარჯობა, როგორც ვიცით დავით გარეჯის მონასტერი ღიაა.

review

Написать отзыв и пункт назначения

Помогите другим путешественникам воспользоваться вашим опытом.
Просмотрите этот пункт назначения, поделитесь своими мыслями, впечатлениями, плюсами и минусами. Давайте сделаем путешествие проще, чем когда-либо.

Оценить
Оценить

Задайте вопрос

Оценить

Очень плохо!

Плохо!

Хорошо!

Очень хорошо!

Отлично!