Храм Гарни

Храм Гарни — это классическое колоннадное здание в центральной Армении, примерно в 30 километрах к востоку от Еревана, в селе Гарни. Построенный в ионическом ордере, этот храм является самым известным символом и архитектурным памятником дохристианской Армении. Согласно традиционной версии, он считается языческим храмом, посвященным богу солнца Митре, построенным в I веке н.э. царем Традатом I. Согласно альтернативной гипотезе, это гробница II века. Храм обрушился в результате сильного землетрясения 1679 года, хотя большая часть его фрагментов сохранилась. Интерес к нему вновь возрос в XIX веке, за которым последовали археологические раскопки в начале и середине XX веков. Храм был полностью реконструирован в 1969–1975 годах с использованием техники анастилоза (восстановления оригинальных частей). Сегодня это одна из главных туристических достопримечательностей Армении и центральная святыня армянского неоязычества.

Комплекс расположен в Котайкской области Армении, примерно в 30 километрах к востоку от столицы Еревана, на высоте 1400 метров над уровнем моря. Храм построен на краю треугольного мыса, возвышающегося над долиной реки Азат. Он является частью крепости Гарни, одной из старейших крепостей Армении, имеющей большое стратегическое значение для защиты главных городов Араратской равнины. Помимо храма, археологическая зона сохранила циклопическую стену бронзового века, клинописную надпись урартского царя Аргишти I (который называет это место «Гярниани»), римские бани с сохранившимися фрагментами мозаичного пола с греческими надписями, руины дворца, различные атрибуты греко-римского мира, средневековую круглую церковь Святого Сиона и другие предметы (например, средневековые хачкары). В I веке римский историк Тацит упоминает замок Гарни в своих «Анналах» как самую важную крепость (castellum Gorneas).

Датировка и функция сооружения до сих пор являются предметом научных дискуссий. Кристина Маранчи описывает его как ионическое сооружение «неопределенной функции» и предполагает, что это могла быть монументальная крипта или царская гробница, а не храм. Под его фундаментом были обнаружены остатки более древнего святилища, идентифицированного как урартский храм. Преобладающая теория о языческом храме, особенно среди армянских ученых, приписывает его строительство царю Трдату I и датирует его 77 годом н.э. Эта дата основана на греческой надписи, обнаруженной в 1945 году, в которой Гелиос Трдат (Трдат Солнца) назван основателем и говорится, что храм был построен на одиннадцатом году его правления. Хотя Мовсес Хоренаци приписывал строительство Трдату III, большинство современных ученых поддерживают версию о Трдате I. Эта датировка логически связывает визит Трдата в Рим в 66 году н.э., где император Нерон короновал его царем после заключения мирного договора, положившего конец парфянско-римской войне для Армении. Нерон дал Традату 50 миллионов драхм и римских ремесленников для восстановления столицы Арташат, разрушенной римским полководцем Корбуло. Вероятно, строительство храма Гарни началось в этот период реставрационных работ. В Армении общепринято, что храм был посвящен Михру, богу солнца в армянской мифологии (находящейся под влиянием зороастризма), который является римским эквивалентом Митры. Традат, как и другие армянские монархи, считал Михра своим покровителем, поэтому было бы естественно, что он посвятил храм ему после своей коронации в Риме. Ученые расходятся во мнениях относительно того, кто построил это сооружение: Телфер приписывал его греческим рабочим, Фетваджян — римским архитекторам, а Маранчи предполагал участие ремесленников из Римской империи. В противоположность этому, Нерсесян и Арутюнян утверждали, что за строительство отвечали местные ремесленники, владеющие техникой резьбы по базальту. Среди первых скептиков Камилла Тревер в 1947 году предположила, что здание было построено в 115–117 годах нашей эры, когда Армения ненадолго стала римской провинцией при императоре Траяне, поскольку храмы обычно строились для размещения статуй императора в таких случаях. Однако позже она сама пришла к выводу, что если бы здание предназначалось исключительно для культа императора, оно было бы снесено после ухода римлян. В 1982 году Ричард Д. Уилкинсон предположил, что здание является гробницей, построенной около 175 года нашей эры в честь армянского царя, павшего под властью Рима в конце II века. Эта теория основана на сравнениях с греко-римскими сооружениями в западной части Малой Азии (например, памятник Нереидам, мавзолей Бельвю, мавзолей Галикарнасса), обнаружении близлежащих гробниц того же периода и находке фрагментов мраморных саркофагов в азиатском стиле. Уилкинсон также отмечает, что нет прямых доказательств, связывающих это сооружение с Миррой, и что греческая надпись Традата I, скорее всего, относится к самой цитадели, а не к этому колоннадному зданию. Он также подчеркивает, что маловероятно, что языческий храм пережил IV век, во время христианизации Армении, когда все остальные подобные храмы были сравнены с землей. Теория Уилкинсона нашла некоторую поддержку, особенно за пределами Армении. Роберт Х. Гюйсен, основываясь на том факте, что в VII веке церковь была построена не на месте храма, а рядом с ним, считал, что здание, скорее всего, было гробницей царя, назначенного Римом. История Средневековья. В начале IV века, когда царь Традат III провозгласил христианство государственной религией, Григорий Просветитель разрушил все языческие храмы в стране. Исследователи считают Гарни единственным языческим эллинистическим зданием, пережившим это всеобщее разрушение. Ученые до сих пор спорят о том, почему для него было сделано исключение. Согласно Мовсесу Хоренаци, по просьбе сестры царя Традата III в крепости Гарни для Хосровадухта была построена «охладительная резиденция» (летняя резиденция). Некоторые исследователи полагают, что именно по этой причине храм был переоборудован в царскую летнюю резиденцию. Вероятно, здание претерпело некоторые изменения: культовые статуи были вынесены из целлы (внутреннего зала), световое отверстие в крыше было закрыто, а вход был переоборудован в жилое помещение. Существует также мнение, что после смерти Хосровадухта (ок. 325/326 г.) оно стало его христианским мавзолеем. Позже, между V и VII веками, внутренний зал, возможно, использовался как баптистерий. В Средние века, с VII по X века, непосредственно к западу от храма была построена круглая церковь Святого Сиона. На стенах храма сохранились шесть надписей на арабском куфическом письме и одна на персидском насхи, датируемые IX и X веками. Они связаны с взятием крепости и, возможно, также указывают на временное превращение храма в мечеть. У входа также находится большая армянская надпись (1291 г.), оставленная княгиней Хошак Гарнской и её сыном Амиром Закаре — надпись сообщает об освобождении населения Гарни от налогов (налогов на вино, коз и овец).

Историк XIII века Киракос Гандзакеци называет его «чудесным троном Трдата». Последнее значительное письменное упоминание о храме перед его обрушением принадлежит поэту Симеону Апаранцу (1593), который в своей элегии оплакивает былую славу Армении, описывает количество колонн и ступеней храма и отмечает использование железных скоб и свинца при его строительстве.

Вся колоннада храма обрушилась во время разрушительного землетрясения 4 июня 1679 года, эпицентр которого находился в долине Гарни. Здание разверзлось по диагонали и рухнуло на северо-восток, разбросав архитектурные фрагменты в радиусе 50 метров. Факт обрушения подтверждает летописец того времени, Закария Канакерц. Храм сохранился более шестнадцати веков благодаря своей необычайно прочной конструкции для своих небольших размеров и массивному подиуму. Однако за несколько десятилетий до землетрясения сооружение было значительно ослаблено войнами шаха Аббаса в Иране, когда из стен были удалены железные кронштейны и свинцовые сердечники для отливки пуль.

Тем не менее, в 1870-х годах Джон Бухан Телфер взял фрагмент архитрава с изображением головы льва и завещал его Британскому музею, где он хранится по сей день. В 1880 году русский археолог Алексей Уваров предложил идею перевезти камни в Тбилиси и восстановить там храм по плану Монперра. Однако губернатор Еревана из-за технических трудностей с транспортировкой отклонил этот план, и проект провалился.

Первые профессиональные раскопки в 1909–1911 годах проводил Николай Мар вместе с Яковом Смирновым и архитектором Константином Романовым. Камилла Тревер позже писала, что это были не археологические раскопки в строгом смысле слова, а в основном идентификация, очистка и каталогизация фрагментов. Работа была прекращена из-за нехватки средств. В 1940 году правительство Советской Армении передало ионическую капитель Гарни в дар Эрмитажу в Санкт-Петербурге, где она до сих пор находится в экспозиции.

В декабре 1968 года правительство Советской Армении официально утвердило план реконструкции, и команда Сахиняна приступила к работе в январе 1969 года. Работы были завершены в середине 1975 года — почти через 300 лет после разрушения храма землетрясением. Храм был восстановлен с использованием оригинальных камней (анастилозов). Сохранившиеся части составили около трети реконструкции, а оставшиеся две трети были заполнены новым материалом — базальтом того же цвета и структуры, добытым в местном карьере. Недостающие пространства были намеренно заполнены без орнамента, чтобы глазу специалиста было легко отличить старое от нового. Большая часть ионических капителей сохранилась почти полностью (только две сильно поврежденные были заменены новыми). Сохранилось лишь 40% оснований колонн, из которых только две, на северном фасаде, выдержали испытание временем. За разработку и руководство этим проектом Сахинян был удостоен Государственной премии Армянской ССР в 1975 году, а в 1978 году возле храма был установлен памятник-фонтан в его честь.

В отличие от типичных древних храмов, фасад Гарни ориентирован на север, а не на восток. С северной стороны в зал ведет лестница шириной 8–8,5 метров. Она состоит из 9 крутых ступеней, каждая высотой 30 сантиметров (что почти вдвое выше обычной ступени). По мнению исследователей, такие ступени заставляли человека прилагать физические усилия при приближении к алтарю и испытывать чувство смирения. По обеим сторонам лестницы расположены квадратные постаменты (искушения), на которых вырезаны рельефы Атлантиды — титана греческой мифологии, несущего на спине тяжесть Земли, а здесь, словно держащего весь храм на своих плечах. Предположительно, эти постаменты изначально использовались для размещения алтарных столов. Экстерьер храма богато украшен. Орнамент встречается на капителях, архитравах и софитах (нижней части потолка). На карнизах фасада вырезаны головы львов — типичный пример влияния азиатской мифологии и архитектуры.

Гарни часто называют одним из древнейших образцов греческой архитектуры.

По словам Хусто Трайны, реконструкция храма советскими армянскими археологами была мотивирована желанием подчеркнуть, что величие Армении началось не с христианства. Наряду с урартской крепостью Эребуни, реставрация Гарни активно поддерживалась и продвигалась коммунистическими лидерами Армении. Реконструкция Гарни совпала с периодом национального пробуждения в Советской Армении в 1960-х годах, после чего он стал символом национальной гордости, а восстановленный памятник — главным украшением различных праздников и культурных мероприятий.

Его статус как символа армянской древности еще больше укрепился в независимой Армении.

В марте 2025 года Армения выдвинула «Археологический комплекс Гарни и базальтовый орган» (известный как «Симфония камней») в предварительный список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО, рассчитывая на его признание в будущем.